Urang Minang.com

karakok madang dihulu
babuah babungo balun
marantau bujang dahulu
dikampuang paguno balun

Falsafah diateh bagi sebagian besar urang minang terutamo bagi si buyuang iyolah tapakai bana...

Setelah ambo baco-baco berbagai macam artikel di i-net dibantu samo mak google ternyato sakitar 2/3 urang minang kini hiduik di parantauan.. salah satu sebabnyo kecek para ahli budaya nan mampalajari kemungkinan karano sistem kekerabatan nan ado di ranah minang bersifat matrilinear... sagalo harato-pusako dipacik dek induak-induak, nan laki-laki cuma dapek harato-sako (gelar kehormatan kaum)..antah iyo ntah ndak, dak lo tau wak do..

Pagi menjelang barangkek takana manulis satu kurenah di ranah maupun dimanapun yang disebut dengan "mahajankan tuah". Dimulo jo nasehat mandeh kanduang, tampillah apo adonyo, ndak usah suko mahajankan tuah, beko talampau mahajan, kalua nan kuniang tu beko. Aratinyo sabananyo, ndak usah sok pandai, sok kayo dan sok gaya, samantaro urang alah bisa ma ukua dalam lubuak awak. Tapi dek awak tetap narsis manuruik anak-anak kini, mako norak jadinyo. Ado beberapa arena potensial melahirkan suasana untuak ma hajankan tuah.

*Disebut Juga Sebagai Perang Sabih *Sia nan Dimakan Ruduih Itu Musuh

Perang Manggopoh tanggal 15-16 Juni 1908 berawal dari rasa muak, kaum ninik mamak, alim ulama, cerdik pandai dan rakyat Kanagarian Manggopoh, Kecamatan Lubuk Basung Kabupaten Agam, Provinsi Sumatera Barat. Seluruh elemen masyarakat Manggopoh menilai tindakan-tindakan serdadu Belanda sudah berada di luar batas kewajaran sebagai manusia, dan melanggar adat sopan santun masyarakat Manggopoh yang menjunjung tinggi nilai adat dan budaya luhur Minangkabau.

Kondisi sosial dibawah kebijakan pemerintahan Belanda pasca Perang Paderi telah menyelaraskan pertikaian kaum adat dan kaum agama. Kebijakan Belanda menjalankan peraturan “Tanam Paksa” (Cultuurstelsel) terhadap rakyat Minangkabau untuk tujuan menutupi ketekoran finansial akibat Perang Paderi, mendapat perhatian serius dari kalangan masyarakat Minangkabau pada waktu ini. Penentangan terhadap aturan baru itu agaknya telah meluputkan perhatian kalangan agama dalam menentang sistem adat yang berlaku sebagai yang pernah dicanangkan oleh guru mereka Syekh Ahmad Khatib. Kondisi masyarakat dibawah pemerintahan jajahan lebih memerlukan perhatian bersama ketimbang mengedepankan pertikaian. Pada akhir abad ke-19, akibat penentangan yang luas dari masyarakat, sistem Tanam Paksa secara berangsung-angsur dihapuskan oleh Belanda di berbagai daerah di Indonesia, dan di Minangkabau sendiri baru dihapuskan pada tahun 1908.

Orang Minangkabau memiliki tradisi seni pertunjukan yang termasuk paling kaya ragamnya di Indonesia. Acara-acara atau kegiatan-kegiatan yang lazim dilengkapi dengan seni pertunjukan adalah pesta keluarga (seperti perkawinan, khitanan, membuka rumah baru, menobatkan katua adat baru) serta perayaan-perayaan rakyat (seperti saat panen, meresmikan mesjid, perayaan hari besar agama).